- 作者：辛向陽
- 時間：2021-04-19
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- 來源：經(jīng)濟日報
馬克思在1843年曾經(jīng)指出，理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有的思想威力，來源于其理論的徹底性，這一徹底性的理論又以通俗的話語指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，變成了改造世界的強大物質(zhì)力量。《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)問答》（以下簡稱《問答》）一書，以生動活潑的方式展現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論徹底性與話語通俗性的完美有機結(jié)合。
充分展現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的深刻性
《問答》的魅力在于它充分展現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的深刻性。
《問答》指出，作為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想站在真理和道義的制高點上，結(jié)合新的時代和實踐作出新的理論創(chuàng)造，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍、創(chuàng)造性升華。這是一個符合實際的重大論斷。
《問答》強調(diào)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是系統(tǒng)科學(xué)的理論體系，緊緊圍繞中國特色社會主義這一主題，系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義一系列重大問題；這一思想統(tǒng)攬改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍，貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義，體現(xiàn)了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的內(nèi)在統(tǒng)一；這一思想的核心內(nèi)容是“八個明確”和“十四個堅持”，兩者相互融合、有機統(tǒng)一，貫穿著馬克思主義立場觀點方法，體現(xiàn)了理論與實際相結(jié)合、認識論和方法論相統(tǒng)一的鮮明特色?！秵柎稹愤€指出，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既講是什么、為什么，又講怎么看、怎么辦，是堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的典范。這一思想堅持為了人民和依靠人民的辯證統(tǒng)一，堅持客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證統(tǒng)一，堅持認識和實踐的辯證統(tǒng)一，堅持矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一，堅持全局和局部的辯證統(tǒng)一，堅持矛盾同一性和斗爭性的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想從多個方面提出了許多具有開創(chuàng)性貢獻的重大理論判斷，比如《問答》強調(diào)新時代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命的繼續(xù)；強調(diào)我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，同時是馬克思主義革命黨，我們黨是長期執(zhí)政的革命黨，也是堅持革命的執(zhí)政黨，無論何時何處，都要把革命和執(zhí)政統(tǒng)一起來；強調(diào)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系著中國特色社會主義的性質(zhì)、方向和命運，是統(tǒng)領(lǐng)中國特色社會主義各領(lǐng)域各方面的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。
《問答》深刻回答了理論與實踐關(guān)涉、黨員干部群眾關(guān)心、國內(nèi)外輿論關(guān)注的真問題、新問題、好問題，彰顯了鮮明的問題導(dǎo)向，反映了黨的創(chuàng)新理論直面現(xiàn)實、解疑釋惑的思想溫度與深度。
充分展現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的大眾化
《問答》的魅力在于充分展現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的大眾化。
說到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想秉持人民至上時，《問答》指出，堅持人民至上，是堅持歷史唯物主義的根本體現(xiàn)，是貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一根紅線。習(xí)近平總書記是在人民中成長起來的、深受人民愛戴的人民領(lǐng)袖?！拔沂侨嗣竦那趧?wù)員”“我將無我，不負人民”，是他對人民的深情告白和鏗鏘誓言。無論是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，還是解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，無論是推進平安中國、健康中國、美麗中國建設(shè)，還是堅持“人民至上、生命至上”打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，習(xí)近平總書記都對人民利益盡心盡責(zé)，對百姓冷暖念茲在茲，始終把人民放在心中最高位置，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是為人民代言、為人民立言的科學(xué)理論，實質(zhì)上就是“人民至上論”“人民幸福論”，充分展現(xiàn)了“以百姓心為心”的真摯情懷和“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”的博大境界?！秵柎稹愤@段論述生動形象，讓人們一下子就感受到這一思想的力量所在。
在談及中國特色社會主義新時代新在哪里時，《問答》用生動話語作了概括：新時代新就新在我國社會主要矛盾發(fā)生新變化，由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾；新時代新就新在黨的理論創(chuàng)新實現(xiàn)新飛躍，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想譜寫了黨的理論創(chuàng)新的新篇章，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍，指導(dǎo)黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革；新時代新就新在黨和國家事業(yè)確立新目標(biāo)，黨的十九屆五中全會對“十四五”時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展作出系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略部署，清晰展望了2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的遠景目標(biāo)；新時代新就新在中國和世界的關(guān)系開創(chuàng)新局面，當(dāng)代中國已不再是國際秩序的被動接受者，而是積極的參與者、建設(shè)者、引領(lǐng)者；新時代新就新在中國共產(chǎn)黨展現(xiàn)新面貌，黨的建設(shè)新的偉大工程呈現(xiàn)出嶄新局面，黨的面貌煥然一新。這些概括內(nèi)涵豐富，話語平實，是用大眾所熟悉的言語來闡釋深層次道理，極具說服力。
在論及實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障時，《問答》告訴我們，只有構(gòu)建人類命運共同體才是人間正道，因為它匯聚了世界各國人民對和平、發(fā)展、繁榮向往的最大公約數(shù)，任何國家都不能從別國的困難中謀取利益，從他國的動蕩中收獲穩(wěn)定；中國堅定不移地走和平發(fā)展的道路，因為“國強必霸”不是歷史定律，中國人民不接受“國強必霸”的邏輯；我們高舉多邊主義的大旗，我們的“朋友圈越來越大、好伙伴越來越多”，朋友圈的擴大標(biāo)注了中國與世界互動的新高度，展現(xiàn)了大國外交的新節(jié)奏。
《問答》以深入淺出的闡發(fā)、引人入勝的表述、直抵心扉的話語來“傳經(jīng)”“布道”、凝神聚力，體現(xiàn)了黨的創(chuàng)新理論的高超藝術(shù)性。
把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的深刻性與大眾化有機結(jié)合
《問答》的魅力在于它把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的深刻性與大眾化有機結(jié)合的特點以十分巧妙的形式呈現(xiàn)給廣大讀者。
首先是設(shè)置的問題融思想性于通俗性之中。比如，“為什么說一些‘回頭浪’的逆流擋不住經(jīng)濟全球化的歷史潮流？”這一問題回答的是經(jīng)濟全球化會不會停滯甚至終結(jié)這樣的大難題，習(xí)近平總書記堅定地指出，經(jīng)濟全球化是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，盡管會出現(xiàn)一些“回頭浪”，會遇到很多險灘暗礁，但大江大河奔騰向前的勢頭是誰也阻擋不了的。比如，“為什么說走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，不能指望搬來政治制度上的‘飛來峰’？”這一問題就是關(guān)乎政治發(fā)展前途的大問題，習(xí)近平總書記直截了當(dāng)?shù)貜娬{(diào)：“在政治制度上，看到別的國家有而我們沒有就簡單認為有欠缺，要搬過來；或者，看到我們有而別的國家沒有就簡單認為是多余的，要去除掉。這兩種觀點都是簡單化的、片面的，因而都是不正確的。”這樣的論述說服力極強。比如，“如何理解‘過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)’？”這一問題是社會主義意識形態(tài)建設(shè)面臨的新課題，習(xí)近平總書記指出，理直氣壯唱響網(wǎng)上主旋律，鞏固壯大主流思想輿論，是掌握互聯(lián)網(wǎng)主動權(quán)的重中之重。
其次是敢于和善于回答熱點問題。比如，“為什么說我們堅持的依憲治國、依憲執(zhí)政，與西方所謂的‘憲政’本質(zhì)上是不同的？”這是一個有深度學(xué)術(shù)性的問題，《問答》指出，現(xiàn)在一些人打出“憲政”牌，就是通過對“憲政”這一政治概念進行學(xué)術(shù)包裝，拿西方“憲政”的標(biāo)準(zhǔn)來框住我們，攻擊我們不是“憲政國家”“法治國家”，把黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家打入“人治國家”甚至是“專制國家”的另類，用所謂“憲政”架空中國共產(chǎn)黨。這樣的分析一針見血，令人信服。比如，“為什么要旗幟鮮明反對西方所謂的‘普世價值’？”《問答》指出，西方所謂的“普世價值”既不“普適”，更不是什么普照世界的“明燈”。長期以來，一些西方國家為了自己的政治經(jīng)濟利益和霸權(quán)野心，四處兜售“普世價值”，推行“和平演變”。在西方價值觀念鼓搗下，一些國家被折騰得不成樣子，有的四分五裂，有的戰(zhàn)火紛飛，有的整天亂哄哄的，這種例子比比皆是。針對這些理論上的難點、熱點、困惑點，《問答》直指本質(zhì)、直擊要害而又舉重若輕，融深刻性與大眾化于一體，是思想性和通俗性有機結(jié)合的經(jīng)典力作。
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