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摘要：一九四四年九月八日，毛澤東在延安做了一篇叫做《為人民服務(wù)》的演講。

這幾天我發(fā)出了關(guān)于中國(guó)不能搞一人一票，為共產(chǎn)黨說(shuō)幾句公道話的帖子，引起廣泛反響。閱讀量已在幾十萬(wàn)次，后臺(tái)及留言像瀑布一樣，絕大多數(shù)是贊成、肯定、鼓勵(lì)，我感到和兩年前開(kāi)始傳遞正能量的時(shí)候，輿論發(fā)生了巨大變化和翻轉(zhuǎn)。中組部共產(chǎn)黨員公眾號(hào)、九派新聞客戶端等大型新媒體，紛紛轉(zhuǎn)載了我的文章，好評(píng)甚多。當(dāng)然也有反對(duì)聲音，更多的是在肯定共產(chǎn)黨的同時(shí)，對(duì)共產(chǎn)黨存在的問(wèn)題也感到擔(dān)憂。因?yàn)椋蚁氚岩韵碌囊?jiàn)解貢獻(xiàn)給大家。 ? 一九四四年九月八日，毛澤東在延安做了一篇叫做《為人民服務(wù)》的演講。這個(gè)演講非常短，比林肯在葛底斯堡的演講更為精彩。因?yàn)樵谶@篇演講中，凝聚了他關(guān)于共產(chǎn)黨工作性質(zhì)的長(zhǎng)期思考的最高結(jié)晶，體現(xiàn)了他對(duì)共產(chǎn)黨員言行要求的最高規(guī)范表述，完成了他對(duì)上述兩個(gè)問(wèn)題的定型思考。他用極為簡(jiǎn)潔的“為人民服務(wù)”這五個(gè)字概括了中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)、政治綱領(lǐng)、政黨性質(zhì)、工作要求和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。由此使中共區(qū)別于世界各國(guó)共產(chǎn)黨而存在。 ? 他的這個(gè)著名演講，有幾個(gè)非常鮮明的觀點(diǎn)。其一是，我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍，完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。其二是，只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來(lái)。其三是，人總是要死的，但死的意義有不同?；蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。 ? 毛澤東提出的這個(gè)政黨定位思想，是為中國(guó)共產(chǎn)黨人留下的一個(gè)緊箍咒。他強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨徹底無(wú)私，完全為人民利益工作；為了人民的利益，要不斷糾錯(cuò)和改進(jìn)工作；為人民利益而死就是死得其所。這樣的境界是很高的。革命年代，是蔣介石的屠刀幫共產(chǎn)黨凈化了隊(duì)伍。因?yàn)榧尤牍伯a(chǎn)黨是要?dú)㈩^的，所以來(lái)的都是慷慨赴死之士，沒(méi)有投機(jī)分子。今天，很多共產(chǎn)黨人已經(jīng)嚴(yán)重背離了這個(gè)思想，并且根本不知道為人民服務(wù)的思想，包含著以下深刻含義。 ? 第一、為人民服務(wù)，意味著對(duì)政黨的合法性提出了最高的要求。毛澤東有一種偉大的政治潔癖，他實(shí)際上提出了一個(gè)評(píng)判一切政黨合法性的唯一原理。在他看來(lái)，用武裝斗爭(zhēng)和用和平競(jìng)選獲得政權(quán)，用人民專政或是人民民主行使政權(quán)，都是形式問(wèn)題。一個(gè)政權(quán)的合法性，唯一判定標(biāo)準(zhǔn)，要看它是否完全為人民利益工作，是否以為人民服務(wù)為國(guó)本，如果不是，這個(gè)政黨就沒(méi)有真正的合法性。毛澤東其實(shí)是提出了一個(gè)人類歷史上劃時(shí)代的政權(quán)合法性概念。 ? 第二、為人民服務(wù)，意味著人民是主人。毛澤東提出自己政黨唯一的工作就是全心全意為人民服務(wù)，別無(wú)其他。這等于明確宣稱，人民才是國(guó)家的真正主人，任何政黨都永遠(yuǎn)只是人民的仆人。這是孫中山先生“天下為公”概念的同義表述。毛澤東的意思很清楚，如果一個(gè)政黨為人民服不好務(wù)，或不為人民服務(wù)，那這個(gè)政黨就會(huì)被淘汰，就會(huì)消亡，就要接受人民的裁判，而退出歷史舞臺(tái)。所以毛澤東那一代共產(chǎn)黨人，終其一生都在毫不松懈地為人民服務(wù)。 ? 第三、為人民服務(wù)，意味著接受監(jiān)督，隨時(shí)改正錯(cuò)誤。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，就是要自己的政黨注意防微杜漸，保持執(zhí)政的合法性。為人民服務(wù)不能是唱高調(diào)，不能是強(qiáng)加于人的服務(wù)，不能是作秀式的服務(wù)。服務(wù)的好不好，人民滿不滿意是關(guān)鍵指標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該在毛澤東這個(gè)思想的指導(dǎo)下，完成前人沒(méi)有完善的制度建設(shè)，要讓人民對(duì)黨員和官員的監(jiān)督，落到實(shí)處，如習(xí)近平所言，要改變?nèi)嗣窭碚撋嫌袡?quán)力實(shí)際上沒(méi)有權(quán)力的局面。 ? 第四、為人民服務(wù)，意味著與人民打成一片。遠(yuǎn)離人民、高高在上，不可能為人民服好務(wù)。傾聽(tīng)人民的呼聲、解除人民的疾苦、為人民謀幸福，在毛澤東看來(lái)是天經(jīng)地義的事情。毛澤東是共產(chǎn)主義信仰中的人民派，老一代中國(guó)共產(chǎn)黨人與人民有一種天然的血肉聯(lián)系。今天的中共應(yīng)該繼承這一思想，形成非?？茖W(xué)的制度化的機(jī)制，鼓勵(lì)那些與人民親的黨員、逼迫那些與人民不親的黨員走進(jìn)人民中間。把為人民謀利益作為一切工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 ? 第五、為人民服務(wù)，意味著為人民的最高利益服務(wù)。人民的最高利益就是國(guó)家民族的存亡問(wèn)題。在地球上，人類生存競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)，就是競(jìng)奪生存空間和生存資源，就是能不能保留地球球籍的問(wèn)題。毛澤東的這個(gè)思想昭示，作為一個(gè)合格的政黨，在民族存亡續(xù)絕關(guān)頭要有不惜犧牲一切的大無(wú)畏精神；懷有一黨之私不能完全為國(guó)家民族安危赴湯蹈火、萬(wàn)死不辭的政黨，不能算為人民服務(wù)的政黨。不能為國(guó)家民族戰(zhàn)略安全承擔(dān)起完全責(zé)任的政黨，必?cái)o(wú)疑。 ? 第六、為人民服務(wù)，意味著對(duì)人民的長(zhǎng)中短期利益服務(wù)。一個(gè)真正為人民服務(wù)的政黨，既要照看人民的短期利益（生活需求），也要照顧人民的中期利益（精神發(fā)展），更要著眼人民的長(zhǎng)期利益（長(zhǎng)治久安）。毛澤東很多當(dāng)時(shí)看似操切的決策，今天的人民體會(huì)到了他的英明和前人栽樹(shù)的偉大犧牲精神。當(dāng)時(shí)勒緊褲腰帶搞得那些幾乎不可能完成的基礎(chǔ)建設(shè)、重工業(yè)先行的工業(yè)化、科技文教進(jìn)步和兩彈一星一艇（核潛艇）等等，給中華復(fù)興打下了雄厚基礎(chǔ)。 ? 第七、為人民服務(wù)，意味著改造人民的精神面貌和提高人民的綜合素質(zhì)。在中國(guó)這樣一個(gè)百年落后挨打，曾經(jīng)幾乎喪失文化自信，被帝國(guó)主義殖民政策壓得喘不過(guò)來(lái)氣的國(guó)家，應(yīng)該有人站得更高、看得更遠(yuǎn)，幫助人民樹(shù)立信仰，恢復(fù)自信，重建血勇。絕對(duì)不能與漢奸和西方文化的代言人公知母知搞什么民主議政。要堅(jiān)定不移的以威權(quán)主義按照百年發(fā)展大計(jì)，不被短期民意左右，團(tuán)結(jié)教育人民共同前行，直到人民成熟起來(lái)，這才是真正的為人民服務(wù)。 ? 第八、為人民服務(wù)，意味著不能謀私利。毛澤東的用語(yǔ)是完全徹底為人民服務(wù)，也就是說(shuō)共產(chǎn)黨除了為人民謀利益，不能為自己謀利益。用習(xí)主席的話說(shuō)，要發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官，要當(dāng)官就不能發(fā)財(cái)。在今天的條件下，共產(chǎn)黨員不能謀取法規(guī)規(guī)定以外的任何私利。換句話說(shuō)，共產(chǎn)黨員應(yīng)該是一些大公無(wú)私，一心為民的人物。為什么毛澤東要這樣高標(biāo)準(zhǔn)地要求自己的同事呢？因?yàn)樗_信，沒(méi)有這樣的紅色圣徒精英集團(tuán)，百年苦難的中國(guó)，很難實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃。